CUSI YUPANQUI O PACHACÚTEC

Por: Rony Zapata Eugenio

Cusi Yupanqui, guerrero por excelencia, luchó contra los chankas y los derrotó en la batalla de Yawuarpampa (1438 d.C.). Inmediatamente ascendió al poder reemplazando su nombre por el de Pachacútec. Reconstruir la ciudad del Cusco fue la primera obra que mandó realizar; además, ordenó erigir los templos de Coricancha y Sacsayhuaman, y la ciudad de MACHUPICCHU.

Pachacútec conquistó muchos reinos y señorios forjando asi el Tahuantinsuyo, un imperio dividido en cuatro bloques: COLLASUYO, CHINCHAYSUYO, CONTISUYO y ANTISUYO. Cada uno era gobernado por un Suyuyuc Apu. Los suyos (regiones) estaban conformados por HUAMANIS (provincias) administrados por los apunchic.

Asimismo, este Sapan Inca estableció el RUNA SUMI (Quechua) como lengua oficial e implantó el sistema de mitimaes para colonizar las regiones lejanas del imperio.

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LOS 13 INCAS

Los waru waru o camellones

Por: Marilia Quispe Olanda

La cultura Tiahuanaku, es una de las grandes culturas que se desarrolló en el antiguo Perú. Tuvo un dominio pleno en la meseta del Collao, siendo su capital Taipicala, a orillas del Lago Titicaca. Tiahuanaco se desarrolló en una región donde el clima es templado frío; es así que las difíciles condiciones climáticas de esta zona les llevó a realizar una serie de técnicas agrícolas, para que les permitiera sobrevivir y desarrollarse. Esto se ve reflejado en los sistemas de canales , diques y, especialmente, la construcción de campos elevados llamados camellones o waru waru.

Se trata de platataformas artificilales, rodeados por canales, que alcanzan alturas de 1,50 metros por 20 metros de ancho y hasta 100 metros de largo. El agua que las rodeaba capturaba la energía solar durante el día y la liberaba por la noche, creando un efecto térmico que protegía los cultivos de las heladas. Asimismo al ser chacras elevadas protegían los cultivos de las periódicas inundaciones.

También lee:
Importancia de los waru warus

EL FORMATIVO ANDINO Y SUS FASES

Por: Geraldine Vanessa Olivera Asto

El Formativo es el periodo donde surgierón las primeras altas culturas y abarca desde los 2000 años a.C. a 200 d.C. Se caracteriza por el inicio del arte alfarero, de la orfebrería y el tejido a telar. También por la construcción de centros ceremoniales "en forma de U", la difusión del maíz y la ingeniería hidráulica.

Su primera fase es el Formativo Inicial, que se caracterizó por el surgimiento de los templos pre-Chavín como Cupisnique, Pacopampa, Sechín y Moxeque, lugares donde ya se adoraba al dios Jaguar. Durante el Formativo Medio (o Síntesis) se desarrolló Chavín, la primera cultura pan-peruana. En el Formativo Final (o de Transición) aparecierón las culturas Paracas, Vicus, Pukara, Salinar y Virú.

La teoría asiática del poblamiento de América

Temas relacionados: 

Teorías científicas del Poblamiento de América
1. Teoría de Alex Hrdlicka
2. Teoría de Paul Rivet
3. Teoría de Mendez Correa

Teorías no científicas del Poblamiento de América
1. Teoría de Florentino Ameghino

La Teoría Asiática del poblamiento de América

La teoría del origen asiático fue sustentada en 1908 por Álex Hrdlicka, al refutar a Florentino Ameghino quien creía que América era la cuna de la humanidad. Hrdlicka enfoca el desplazamiento de grupos paleo-mongoloides desde el noreste asiático (Mongolia y Siberia). Manifestó que estos grupos cruzaron el estrecho de Behring, punto más cercano entre ambos continentes.

A fines de periodo Pleistoceno se produjo un descenso notable del nivel del mar de hasta cien metros, dejando así una superficie de 1800 kilómetros de ancho, libres de agua entre uno y otro continente. Así los primeros inmigrantes probablemente pudieron pasar a pie.

Hrdlicka sustentó su teoría con pruebas antroposomáticas; es decir, la semejanza física entre asiáticos e indígenas americanos: cabello lacio y negro, ojos semirasgados, piel cobriza, escasa pilosodad, etcétera.

Álex Hrdlicka señalaba que las primeras inmigraciones se habían producido unos 12000 años.

LA TEORÍA HOLOGENISTA

La Teoría Hologenista de Luis G. Lumbreras

Autor: Arturo Gómez Alarcón

La Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la discusión acerca de los factores que contribuyeron al origen de la civilización andina.

Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un orígen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado directamente desde Colombia y Ecuador.

El hologenismo, es denominado también "neoautoctonismo", pues resalta la evolución cultural interna. La alta cultura andina es, fundamentalmente, el resultado del esfuerzo y creatividad de los habitantes andinos desde los periodos Lítico, Arcaico y Formativo. Esto no excluye la posibilidad de que algunos aportes hayan llegado de otras áreas culturales de la América antigua.

El Arcaico Tardío

Por: Wilson More

El Arcaico Tardío o Arcaico Superior se desarrolló entre los 4000 y 2000 años a.C. Para entonces, el planeta ya atravesaba el segundo periodo del Cuaternario, el Holoceno. Mientras tanto, el hombre peruano dejaba la incipiente horticultura por la agricultura y asimilaba la sedentarización. Asimismo, construía recintos públicos dando muestra de su habilidad arquitectónica como lo hacía el poblador de Cerro Paloma en Lima.

Más tarde surgen los primeros centros ceremoniales como en La Galgada y Caral. La economía se basó en el trueque. Aquellos que organizaron mejor su producción fueron capaces de acumular recursos lo cual les daba cierto prestigio. Además los personajes conocedores del tiempo atmosférico sacaron provecho de sus habilidades y ascendieron de status. Estos en el futuro serían parte de la casta sacerdotal. Es así como se iba generando las clases sociales. Aparece el primer tejedor: el hombre de Huaca Prieta en la actual La Libertad; y el primer escultor: el hombre de Kotosh en Huánuco, con el primer templo en la sierra: Manos Cruzadas.

En conclusión, los avances del hombre peruano en el Arcaico Tardío daban aviso de lo que era capaz de hacer, lo cual demostraría desarrollando las altas culturas.

ENLACES RELACIONADOS

- El Arcaico Tardío, por Arturo Gómez

- El Precerámico Tardío, por Alejandro Chu

EL PLEISTOCENO Y LOS PRIMEROS AMERICANOS

Por: Angela Asca Román

El Pleistoceno se dio entre los 2 000 000 y los 10 000 años a.C. A este periodo pertenecen cuatro grandes glaciaciones (acumulación de hielo por capas), las cuales ocasionaron cambios en la geomorfología, flora y fauna de nuestro continente.

El hombre americano que vivió en el Pleistoceno era de raza paleomongoloide; su actividad típica era la cacería de mamuts, bizontes, megaterios y otros animales de ese entonces. Para esto andaban en bandas (de 30 a 50 personas). Su economía era parasitaria, es decir, dependía de la naturaleza para poder vivir. Ellos se alojaban en cavernas (eran trogloditas) para protegerse del frio y de los animales peligrosos como el tigre colmillos de sable. Asimismo, se movilizan constantemente buscando bosques y animales para alimentarse, no tenían aldeas estables donde vivir (eran nómadas).

Links relacionados:

- Las teorías del poblamiento de América

- El pleistoceno y los primeros habitantes del Perú